宁毅造反之后，首先是在军装上提出了大量的新要求，而苏家的织造业底蕴迎合了这些要求的需要，在经过了十余年的革新与改良后，如今华夏军的军服笔挺而帅气。这种发展逐渐进入民用服装行业，便又催生出大量干净利落并且方便工作、不至于被机械钩挂的“短”装扮来，又成了文化对抗的一种象征。

如今在成都城内，拥护宁毅这边四民思维、效率思维的年轻人们，主轴上来自于参与过华夏军培训班的一系列军官，他们或者是军队中的成员，或者是政府的公务人员，对于服装的象征倒不见得执着。但在这些之外的社会层面，大量识文断字、会书写算术的工人以及管理人员开始迅速成为了华夏军这边思维对抗的主力军。

这些人当中，有部分过去是落魄的寒士，更多的是家境贫困的普通人，又有少量地位低下的商贾、账房。在华夏军跃出凉山之后的数年里，办各种培训班，吸收社会底层人士进工厂，令得这些人能够简单的识文断字、学习算术，这个过程里，许多聪明人在工作或者学习当中被发掘出来，随后又有了主动学习的过程，开始理解这个世界的现实。

华夏军的培训班重视实绩，脱颖而出的人们智商超群，在华夏军工业基础迅速发展的过程里，这些人渐渐的在自己的领域中成为独当一面的人物，他们有的对于流水线、对于统筹效率的理解深刻，有的在数学领域有着迅速的突破，也有的自己摸索出了管理学的道理，这些人开始自发地为华夏军的“理论合法性”添砖加瓦。

他们的学问是相对偏科的，在态度上也是相对偏激的，但在一次次的议论与争吵之中，这些在工作和生活中“速成”的文化人们也在迅速地加固着自己的三观和逻辑构架，而他