一个人的内心之中，然而真正的大同社会，必然以理、法为基础，以情为辅。人若皆言眼前短视之利，那固然会乱得一发不可收拾，但若这些题目中，每一题皆言长远之利，它的核心，便会是理法情！‘四民’‘平等’‘格物’‘契约’，它们的共同点，皆是以理为基石，每一分一毫，都可以清楚地作分析，何先生，打败每一个人心里的情理法，才是我的真正目的。”

“会天下大乱，一定会天下大乱……”何文沉声道，“摆明了的，你为什么就……”

“当然会乱。”宁毅再度点头，“我若失败，无非是一个一两百年兴替的国家，有何可惜的。然而有关人民自主的向往，会镌刻到每一个人的心中，儒家的阉割，便再也无法彻底。它们时时会像星星之火般燃烧起来，而人欲自主，只能以理为基，成功失败，我都将落下变革的起点。而只要留下了格物之学，这份变革，不会是空中楼阁。”

“过去的每一代，要说变革，都是由上而下。要由上而下，一定是党同伐异，唯有将利益本身系于每一个民众的身上，让他们切实地、有效地去捍卫他们每一个人的权益，所谓的君子群而不党，才会真正的出现。到时候你作为官员，要做事，他们会将力量借给你，他们会成为你正确主张的一部分，将力量借给你，以捍卫自身的利益，不会追求过分的回报。这一切都只会在民众懂理的基数达到一定程度以上，才会有出现的可能。”

他吸了一口气：“何文，你能够看清楚这中间的复杂和混乱，当然是好的，然而，儒家的路真的还要走吗？走出这片山岭，你看到的会是一个越来越大的死结。孔子说，以直报怨，说君君臣臣父父子子，他批评子路受牛，他说，大家懂道理、讲道理，世界才